CALIDAD DE LA EDUCACIÓN Y SUS CREENCIAS Lunes, oct 17 2011

Cuando se habla de las características de calidad de un producto, es importante direccionar la publicidad y sus mensajes, hacia los usuarios que serán los consumidores de dicho producto o servicio.

Cuando pensamos en la calidad, para los servicios de la educación básica y media, debemos entender que el concepto o es complejo, y por tanto es necesario ser específicos, para definir qué elementos de esa generalidad llamada educación, son los que tienen o deberán cumplir las características de calidad.

Para el estado, la concepción de la calidad respecto de su cliente, la comunidad, el aspecto de la infraestructura y los recursos que se entregan para la gestión y administración del sistema educativo, éste es un componente importante de la calidad. Para el universitario, la pertinencia, la idoneidad y la consistencia conceptual de los procesos pedagógicos utilizados por sus docentes, son características importantes de la calidad. Para los Padres de familia en educación básica y media, la formación, la capacitación, las metodologías usadas por los docentes y su adecuación  para garantizar el proceso formativo de sus hijos, es un componente importante de la calidad. Para el alumno, la satisfacción de la experiencia de aprendizaje, el ambiente en el cual encuentra cadenas sucesivas de experiencias gratificantes de conocimiento, son características importantes de la calidad.

Estos son ejemplos que describen características de calidad, centradas en el cliente final. Es indispensable hacer dos grandes diferencias. La primera concepción está ajustada a las empresas certificadoras de calidad, ellas, centran su interés en: la estructuración y la gestión de organizaciones que prestan servicios de enseñanza. Esta tendencia ha tomado gran auge y se utiliza para ello la norma ISO 9000.  La segunda concepción, tiene que ver la tecnología de la información para el aprendizaje, la educación y la capacitación, la cual ha sido producida por el comité técnico ISO/IEC JTC1. Generando la norma ISO/IEC 19796-1.

Ubicando nuestra reflexión en el contexto actual, hay que entender que las nuevas generaciones no quieren que les “enseñen”, ellos quieren “aprender”. En la sociedad del conocimiento las nuevas generaciones han desarrollado procesos autónomos de aprendizaje, los cuales no han sido conceptualizados bajo enfoques pedagógicos. Son ejemplos de estas nuevas condiciones: los aprendizajes de quienes aprenden sin leer los manuales y lo hacen de manera intuitiva. Son los llamados a resolver las nuevas condiciones tecnológicas. Los adultos actuales se problematizan. Con los celulares, los Ipod, los Computadores, los DVDs etc. Por tanto, en mi opinión el enfoque problematizado hay que abordarlo al rededor de tres líneas de trabajo así:

1. El rol docente necesita cambios estructurales, para dejar de enseñar y hacer una migración metodológica, para acompañar y facilitar  creando nuevos escenarios de aprendizaje, con criterios de control y verificación.
2. Las nuevas generaciones deben ser apoyadas en el desarrollo de su proceso autónomo de aprendizaje.  Para ello, las tecnologías de la información y la comunicación juegan un papel primordial.
3. Si el proceso de aprendizaje es individual, y diferente, no se puede continuar con el énfasis de enseñarle lo mismo a todos, en el mismo espacio y al mismo tiempo.

Estamos adportas de cambios estructurales en el sistema educativo. Por tanto, hay que estar abiertos a nuevos escenarios de cambio. El trabajo docente y la concepción de la educación moderna, tienen muchos frentes por trabajar.  Se debe incorporar la infraestructura computacional para que se armonicen y se hagan viables nuevas concepciones curriculares, pensando en las nuevas generaciones, como seres con mayor nivel de desarrollo en lo cognitivo. En un entorno tecnológico que amplía sus relaciones interpersonales y de comunicación a nivel global, es necesario enfatizar el polilingüismo, de manera que puedan superarse las barreras de comunicación idiomática.

Existe la necesidad imperativa de ampliar la concepción del aula, a dimensiones de apertura y de inclusión, nunca previstos, por cuanto la tecnología Web, permite hacerlo. El aula del Siglo XXI, debe ser un escenario de aprendizaje en todos los niveles.

La familia moderna, debe abandonar la concepción delegataria, de entregarle sus hijos al sistema educativo, porque éste ya no puede arrogarse el monopolio de la educación y el aprendizaje. Existen muchos sistemas educadores en el entorno, incluso aquellos que persiguen finalidades distintas a las propuestas por las institucionales educadoras y en parte, persiguen objetivos diferentes. La familia no puede soslayar nuevas estrategias de control. Tiene que asumir un acompañamiento responsable a sus hijos  ante las instituciones educativas, ante los medios masivos de información y la comunicación. Varios de los sistemas educadores difunden los intereses de una “mercadocracia”, donde los fines económicos, está por encima del “bien ser” y de una formación en principios y valores.

Las instituciones educativas deberán cualificarse en nuevas tecnologías “blandas” y “duras”. Esto significa, estrategias de mejoramiento incorporando nuevos perfiles profesionales en lo tecnológico,  en el desempeño de sus equipos de trabajo, en los recursos de comunicación. Facilitando la conectividad y el vínculo interactivo del currículo, en el espacio de la familia y en el espacio de la institución, de manera transversal por todos las áreas de formación y conocimiento. Este devenir, involucra de manera activa y responsable a las asociaciones de Padres de Familia, para disponer recursos, de manera que sea viable el aprendizaje permanente en la vida de la familia y en la vida de la institución educativa. Ha sido un sueño que hemos perseguido los educadores durante toda una vida; crear las condiciones para que docentes y Padres trabajemos por nuestro cliente común, nuestros hijos y nuestros alumnos, bajo un enfoque de calidad. Ellos están viviendo una época de grandes cambios y la institución educativa y la institución familiar, están abocados a cambios estructurales, los cuales no podemos hacer cada una de las instituciones por aparte. Es menester establecer en blanco y negro cuales son los criterios de calidad para el aprendizaje. Esta será unas de las características que diferencia a las instituciones dedicadas a la enseñanza y las instituciones provocadoras de aprendizajes.

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Sobre una antigua actualidad Domingo, ago 14 2011

Cada vez es menos un secreto para la mayoría de las personas, que es posible identificar un conjunto de "sistemas educadores". Es un tanto ingenuo seguir pensando que las instituciones educativas podrá abrogarse el monopolio de las fuentes del conocimiento y de la formación. El invento llamado "escuela", adquiere un especial  auge hace unos 400 o 500 años.  Finalmente obtiene un perfeccionamiento gracias a la construcción de unos imaginarios intelectuales, nutridos de pedagogía y didáctica. Hasta que el estado y la edad moderna controlan y regularizan la gestión de "enseñar" y le dan un perfil definitivo a lo que hoy conocemos como la institución educativa, permitiendo al sistema socioeconómico compartir la responsabilidad pública y el emprendimiento privado; el cual dependiendo de su presentación, tiene costos diferenciados por sus especificaciones y características, formando un abanico que va desde lo autosustentable, hasta lo puramente rentable. Esto no implica un juicio acerca de la finalidad de la misma institución y de los fines educativos que persigue.

El mundo académico ha querido siempre asumir una función de mejoramiento y de prospectiva para un futuro mejor  "imaginariamente más justo”. El supuesto rigor intelectual de lo académico, termina desplazando a un segundo lugar y a veces tercero, aquellos espacios de reflexión que tienen que ver con la ética y la moral. Finalmente ha hecho carrera en la vida universitaria "las materias relleno" tratando de asimilarlas a las temáticas de poco interés e importancia que tienen que ver con la convivencia y el comportamiento más adecuado de la actuación humana. El acto reflexivo como un espacio propio de la vida universitaria, tiende a ser delegado a un segundo plano, sí tiene que ver con los valores pero muy exaltado si tiene que ver con los raciocinios propios de un discurso académico, para adquirir una buena evaluación en el promedio o el reconocimiento con el docente en las áreas de su dominio.

De esta manera el repertorio temático para la reflexión está un tanto alejado del mundo académico y solamente con escasas excepciones brillan en el corazón de algunos docentes que alguna ves en la vida universitaria, asumimos que nunca se debe abandonar la tarea formativa en valores. Como esto es están interpretativo, y tiene que ver con la axiología de las profundas convicciones personales, no es posible construir un modelo evaluativo que en el corto plazo permita validar la interiorización de los valores. Es decir, lo axiológico no es evaluable con la misma metodología de lo académico. " La sapiencia humana y su construcción supera los límites temporales de un curso y por tanto está más allá del sistema de calificaciones". Esta es una de las tantas razones por las cuales los estudiantes tienen toda la razón cuando racionalmente las consideran "un relleno". Esto significa que hay discursos que son enseñables y otros son aprendibles. Ésta es otra razón por la cual, estas pretensiones formativas no caben en el diseño académico. La esencia del escuela es enseñar. En cambio la naturaleza del humano es aprender.

 Un poco de mi historia personal

Me siento muy halagado cuando leo en la prensa local, una campaña que ha emprendido una de mis "alma mater" sobre la reflexión en los valores y en aquellos planteamientos de la " supuesta sabiduría de la filosofía popular”. Esto me permite reflexiones en los diseños de aprendizaje que deben modelar se en la vida universitaria, porque no se trata de un curso, ni de un seminario, ni de un diplomado, ni de un especialización, ni de un posgrado etc. Se trata de un sistema educador de carácter superior que pretende la construcción de una “Paideia” que no podrá ser abordada en un aula porque ése no será su espacio. El invento del escuela es una necesidad económica para la rentabilidad de transferencia de información, para la rentabilidad de espacio a los cuales hay que dotar de sillas, para la rentabilidad de la edad compartiendo con grupos humanos mas homogéneos, de las mismas características y en el mismo grado de evolución de personalidad y pensamiento, para la rentabilidad de tiempo, asumiendo los costos de alguien que " saben de eso y lo enseña" y obviamente en el tema de los principios y valores la rentabilidad es un Valor agregado de sabiduría humana porque tiene un máximo de Valor de uso y un mínimo de Valor de cambio. En esas mismas aulas estuve construyendo la teoría de la calidad cuando ese tema llegó a nuestro país en la década del 1900. Es un cuento del siglo pasado. Pero siempre Sera de interés actual.

Un primer aporte a este proyecto lo retomo de un autor americano Stephen Covey y quiero proponer para la reflexión, la siguiente estrategia como aporte a la campaña.

Si quiere analizar los actos personales, las decisiones o las actuaciones propia o de los demás, propongo un filtro, para ver y analizar el resultado de transferir a través de este tamiz, la bondad y la justicia del comportamiento:

 

Cuando quiera calificar una actuación humana, escuche su corazón, porque al interior de cada humano la naturaleza dota a cada individuo de un tamiz ético y moral que esta mas allá, de lo religioso y lo moral, pero permite elaborar un juicio que indica que la actuación fue adecuada o debe haber un cambio personal profundo para no volver a repetir dicho acto.

Los elementos son:

1. El respeto a la dignidad humana
2. El respeto a la persona y al individuo
3. El total compromiso con la verdad
4. El significado de ser útil a los demás
5. El compromiso con una filosofía de servicio

Someta sus actos y sus juicios a éste tamiz y tendrá una herramienta para que usted mismo saque sus propias conclusiones.

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PODERES PELIGROSOS Miércoles, jun 29 2011

La historia de la humanidad está plagada de eventos que de manera horrorosa han quedado marcados como hitos que permanecen en el recuerdo de eventos que jamás debieron ocurrir. En Grecia las guerras pírricas, en Roma y la historia de Jerusalén la muerte de los inocentes hijos primogénitos, en la edad media las guerras entre protestantes y católicos y en la modernidad el holocausto de la segunda guerra mundial. Estas formas de miserias humanas se deben a formas de gobierno y estructuras de poder que han sido superadas con el tiempo. La estructura jurídica y los derechos humanos han ido eliminando estos horribles eventos, pero sin embargo hay algunos que se tornan silenciosos y más sutiles de comprender que pueden ser tan dañinos y desafortunados, a los cuales debemos estar atentos en nuestra época actual.

El libre emprendimiento y los derechos del niño no oscilan en las mismas frecuencias. Debemos estar atentos, porque no podemos excluir ninguno de los dos.  Habrá qué asumir la realidad, tal como acontece.  Vivimos una sociedad profundamente interconectada y quienes tienen mayores recursos y conocimientos, relacionados con el impacto a la psiquis de los humanos, tienen una ventaja relativa, la cual será utilizada por intereses “non Santos” porque la lógica de querer vender y hacer circular más dinero  se superpone al acompañamiento responsable de las familias para que tengamos unas futuras generaciones reforzadas en valores y principios. “El corto plazo y el éxito económico son unos nuevos emperadores”   La Mercadocracia sabe recurrir a diabólicas estrategias que disparan la motivación para mostrar detrás novedosos símbolos de riqueza, en el corto plazo, de oportunidades únicas de fama y reconocimiento y otras ardides, que son la antítesis a proyectos de vida auténticos, y dignificantes de la condición humana, con tal de vender sus productos. Algunas organizaciones renuncian a sus códigos éticos y a sus misiones corporativas, como si le vendieran el alma al diablo, con tal de incrementar las ventas.

Los ideales de una sociedad solidaria, la fraternidad de la especie y el sentido gregario que ha mantenido al hombre sobre la tierra, de nada se nutren con la violencia de los programas como “ Rosario Tijeras”, El Capo”, , Las Muñecas de la mafia” etc.  Los valores de honestidad y responsabilidad con los compromisos y las lealtades emocionales se destruyen con las espectaculares mentiras, las inteligentes y astutas acciones por negar la verdad en los sentimientos y las emociones, que construyen valores en la familia. Éstos programas las destruyen, presentando elegías a la debilidad personal, a las frustraciones de personalidad, los apetitos sexuales de “La Bruja”, “Sin Tetas no hay paraíso” y los conflictos amorosos entre los profesionales de la salud en “Corazón Abierto” y muchos otros ejemplos que de manera sutil, hacen pasar por tontos, a aquellos que creemos que los valores exigen esfuerzo, templanza, un sentido de responsabilidad y compromiso, superando las debilidades para crecer en dignidad humana respetando al Otro.

Entender que la ética es permanente y busca el sumo bien, es burlado por empresas que venden programas basura. Haciendo creer que lo indebido está de moda y que la nueva moral y las costumbres actuales, están en abandonar la verdad, la dignidad del Otro, el sentido de servicio incondicional para procurar el bien de los demás.  La lucha por mantener estos valores resulta ser tarea de tontos y de ingenuos. Porque no viven alegres y no se divierten ni son felices. ¿Cuántos programas de la franja de mayor audiencia educan  y dignifican la familia?  ¿Qué tal si calificamos su aporte y su acompañamiento responsable para educar en valores? 

Ese tipo de programaciones pretenden esconder una falsa verdad. “no es, porque eso ocurre en nuestra sociedad, lo cual es cierto, y la verdad es que existe.  ¿Significa que éste sea el modus vivendi de la actualidad? Este mensaje presentado en el hogar, a los niños, niñas y adolescentes no deja de ser, mensajes educadores.  No podemos confundir lo educativo con lo escolar. En otras palabras, estos modelos  entregan un mensaje inverso;  expresando una semiología en el momento inadecuado en la evolución psicológica de niños, niñas y adolescentes. Esto incita a gritos  “edúcame mundo libre para ser como los modelos espectaculares que veo en la televisión”.  Me atrevería a pensar que los patrocinadores y anunciantes, no desearían que sus hijos o hijas tuvieran como espacio recreativo, la expresión espectacular de los antivalores televisivos.

De poco sirve haber alcanzado  el tiempo de descanso para estar con nuestros hijos, si no los acompañamos responsablemente. Y adicionalmente, tenemos que estar atentos y cuidarlos de la anti_educación de principios y valores que estimulan la curiosidad y lo sensacional de un mundo noticioso que solamente cuenta lo malo, lo inadecuado, lo prohibido, lo violento para facilitarle las ventas a los anunciantes. El modelo económico consiente y cuida la libertad solicitada por la Mercadocracia con las tautologías del derecho que expresa en las cortes de la sociedad Norteamericana que vender programas de violencia no es un delito, haciendo cree que no tiene nada de malo.

Quienes tenemos formación y criterio para analizar, podemos  intentar  una lucha adicional acompañando nuestros hijos con diálogo oportuno y comunicación frente a lo que muestran las programadoras. Los padres sin la debida formación, dejarán a sus hijos frente a los esquemas educadores de la televisión basura, la radio vulgarizada y la publicidad inocua, en “un sano ambiente de hogar”;  Creyendo que su recreación es un acompañamiento formador, mientras  consumen un modelo de mundo que no tiene en sus planes la educación de la familia, sino en incrementar las ventas. ¿Cómo no entender que así se viola la ley si esto ocurre antes de la 10 pm en Colombia? Ayudar a construir una sociedad solidaria, centrada en principios y valores es también “responsabilidad social de las empresas”.

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Cibernética Calidad y Aprendizaje Lunes, may 23 2011

Hacer una presentación exhaustiva de lo que es la pedagogía y lo que es la cibernética supera los límites de este comentario. Estos dos temas están en el centro de las preocupaciones de un proceso de cambio. El trabajo de la academia tiene un debilitamiento de los roles funcionales y tradicionales del docente, promovidad por las variable socio ambientales. Actualmente los espacios pedagógicos tienden a detener los procesos de aprendizaje. Ahora no pueden ser pensadas sin la  intervención de las tecnologías digitales. Esas variables se imponen en el proceso de cambio. El cambio paradigmático apenas empeza a reconocer y a bordear sus límites; no está solamente en la tecnología, éstas apenas están en plena evolución y su dinámica depende de otras disciplinas como la electrónica, las comunicaciones y los diseños instruccionales. Lo paradigmático también está en las relaciones, entre los estudiantes y los profesores; diremos mejor entre los diseñadores instruccionales y los aprendices. También entre los profesores y las instituciones y entre los alumnos mismos. Diremos mejor entre la era del conocimiento y la empresa educadora. Adicionalmente entre los espacios de desempeño y la evaluación de las competencias incorporadas, útiles a la competitividad. Esta visión problemática debe ser tratada bajo un enfoque sistémico. Es por ello que como un sistema complejo, las teorías que pudieran conceptualizar más ampliamente el asunto, deben ser tratadas desde la cibernética del aprendizaje, y el paradigma del pensamiento complejo.  Los procesos implicados son tradicionalmente abordados por la pedagogía de manera un tanto incompleta. Los circunscriben bajo el concepto “enseñanza aprendizaje”  como un solo proceso pedagógico. Primero, no es un proceso. Son grupos de procesos que tienen que ver con la enseñanza y procesos relacionados con el aprendizaje. Además si se le quiere ver desde las teorías de la calidad, la complejidad aumenta. Y sumándoles la virtualidad, la enseñanza y lo enseñable se  puede inferir que la academia se encuentra con un escenario no previsto y es una novedad en la historia de la educación.

Esto nos lleva a un espacio polémico en el desarrollo del pensamiento cibernético clásico, que mide desde la comunicación y el control, muy útil y aplicable a sistemas simples y mecánicos, pero poco aporta a la interpretación de los sistemas abiertos más complejos como lo son los sistemas sociales y los sistemas educadores que mercadean propuestas curriculares, las cuales no comparten propósitos comunes entre la productividad y el aprendizaje.

La “cibernética de segundo orden” supera el paradigma anterior de los esquemas del conocimiento clásico. Este puede analizar el sistema educativo.

Esta mirada supera la relación objeto sujeto y se inscribe en una conceptualización de la realidad misma como sistema interpretador, incluye al sujeto interpretando la realidad misma para tener una mirada distinta del acto educativo. El científico, lejos de poder mantener una posición de observador exterior, está implicado en sus teorías científicas como el artista en sus cuadros[1]. En el aprendizaje y en la enseñanza deben ocurrir procesos similares para el aprendiz y el tutor en la virtualidad El aprendiz construye una percepción de su aprendizaje que no es independiente de sus creencias y el tutor no se inscribe en esa percepción a menos que en la relación intervengan dinámicamente para que ambos construyan una teorización de los que ocurre en el sistema virtual de aprendizaje. Los foros, las Wikis, y las formas de interacción tienen un efecto superior a los que la pedagogía tradicional propone como estrategias, marcos o modelos de apropiación y transferencia efectiva de contenidos. No están vinculados por el debate y la contrastación de otros saberes complementarios. El diseño transmisionista tiende a excluir el dialogo inteligente sobre lo aprendido y se queda en la verificación de lo enseñado.

El acceso al conocimiento debe tener elementos de control, niveles de profundización. Como proceso los ítems de verificación, son una negociación de  significados de lo aprendido.  Los indicadores de aprendizaje son expresiones complejas que expresan saberes, actuaciones y valores axiológicos inscritos en un “deber ser ideado para una finalidad” (objetivo social de construcción ético social o de productividad). Es un resultado de interacción entre los elementos de un sistema educador que negocia con otros macro sistemas y verifica la calidad del proceso.  Las pedagogías tradicionales cuantifican y caracterizan condiciones emocionales, son más un arte de relación humana.

Actualmente la mirada del aprendiz virtual y las del tutor virtual, son visiones que carecen de historia y de cultura previa. No podemos tener una mirada mecánica de creer que hay un modelo, un arquetipo o una propuesta hecha. Al contrario, vemos efectos de deserción, de resistencia institucional y gremial que forman parte de la construcción de los “modelos virtuales”

La percepción en el manejo de las fuentes que se estudian no están lejos de tener sus conflictos por cuanto la idoneidad y la valoración de su origen, riñen de ser definitivas y siempre existe una ilusión del error[2]  Las certezas del tutor pueden guardar los riesgos de los sesgos y las preferencias, pero ante tanta producción de información cualquier propuesta curricular tiene el riesgo de hacerse obsoleta y además susceptible de toda duda metódica y deberá aceptarse con criterios de relatividad.[3] Las herramientas virtuales apenas se construyen. Tienen un valor superior de conocimiento al “kow how de un docente”.

Apenas estamos viendo las  “Rutas preliminares”, los debates sobre “Sugerencia de actividad cognitiva”, control al “Aseguramiento de la percepción”, y accesos a recursos ilimitados de información sin depuraciones críticas.

 El modelo cibernético debe involucrar elementos como la autonomía, el debate, la indagación, el desacuerdo la negociación de significados en procesos dialógicos, los cuales incluyen funciones lingüísticas como la emocionalidad, la interpelación, la poética del mensaje, la referencias de los ejemplos, los feed back y los actos meta lingüísticos. Estos ocurren en escenarios colectivos entre los aprendices sin tanta dependencia del que enseña y más vinculados a la conversación y el diálogo inteligente entre los que aprenden. El docente verá limitado su rango de influencia y el aprendiz mas enriquecida su interpretación con mayor cantidad de versiones del mundo.

Debemos proponer actividades que bordean el paradigma de nuevos escenarios de aprendizaje, los referentes conocidos del docente son limitantes del aprendiz,[4] la oportunidades de saberes mediados por la digitalización de los mensajes y los canales que vinculan bancos de conocimiento,  son sistemas que toma vida en la cotidianidad, hacia nuevas formas de aprender que mejoran la competitividad del países en los actos educativos.

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[1]Tomado de Epistemología y cibernética Ignasi Brunet Icart Universitat Rovira i Virgili. Departament de Gestió d’Empreses, Av. Universitat, 1. 42204, Reus (Tarragona) Spain ibic@fcee.urv.es Antoni Morell Blanch. Papers 65, 2001

[2]Los 7 saberes necesarios para la educación del futuro Edgar Morin Traducción Mercedes VALLEJO-GOMEZ Profesora de la UPB – Medellín, Colombia Con la colaboración de Nelson Vallejo-Gómez y Françoise Girard Publicado en octubre de 1999 por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura – 7 place de Fontenoy – 75352 París 07 SP – Francia © UNESCO 1999

[3] Nuestros sistemas de ideas (teorías, doctrinas, ideologías) no sólo están sujetos al error sino que también protegen los errores e ilusiones que están inscritos en ellos. Forma parte de la lógica organizadora de cualquier sistema de ideas el hecho de resistir a la información que no conviene o que no se puede integrar. Las teorías resisten a la agresión de las teorías enemigas o de los argumentos adversos. Aunque las teorías científicas sean las únicas en aceptar la posibilidad de ser refutadas, tienden a manifestar esta resistencia. En cuanto a las doctrinas, que son teorías encerradas en sí mismas y absolutamente convencidas de su verdad, éstas son invulnerables a cualquier crítica que denuncie sus errores.

[4]Reconocer que el investigador pertenece al mismo orden de realidad que investiga, funda la posibilidad de conocimiento al extender el campo de observación a su propia subjetividad. Hay un espacio de comunicación entre el investigador individual y la sociedad que le incluye, no como producto o reflejo, sino como parte de lo mismo. Este espacio de comunicación es el lenguaje, que es a la vez un instrumento y un objeto de la investigación social. Por ello, la objetividad científica se constituye en ruptura con los objetos pre constituidos por el lenguaje común.

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ENSEÑAR Y APRENDER SON PROCESOS DISTINTOS Domingo, feb 27 2011

No es menester ser un investigador acucioso, para encontrar un escenario de observación que permita ver como se comporta el hombre que apenas gatea antes de aprender a caminar. Un bebé cuando se encuentra una bolsa de plástico. La encuentra sonora, elástica, la llevan la boca, se la pone enfrente a sus ojos, intenta mirar la luz a través de ella, intenta lanzarla, la recoge de nuevo etc, etc. No es necesario construir un discurso sobre el método científico, para reconocer la observación, el análisis, las pruebas, los ensayos. No hay duda que nosotros desde que estamos niños demostramos que la naturaleza nos ha creado para aprender e investigar.

Hace algún tiempo vengo sintiendo una resistencia personal e intelectual, por el concepto “enseñanza aprendizaje” que se utiliza en el sistema educativo. Percibo que lo tratan como un proceso en el cual quedó incluida toda la experiencia del trabajo de los docentes y de la vida de los estudiantes. De verdad, la resistencias se origina porque hay una confusión en este concepto. No deberá seguirse tratando como un solo proceso. Cuando se quiere enseñar, hay una serie de actividades, una secuencia de actuaciones y unos recursos para llevar a cabo dicha acción. Cuando se quiere aprender hay una condición psicológica de motivación, hay un proceso de búsqueda y de investigación y hay actividades de selección y análisis para encontrar los recursos que permiten aprender. Quiero expresar de manera enfática, que el concepto enseñanza aprendizaje es una falacia conceptual. Hay procesos de enseñanza y hay procesos de aprendizaje.  Son muy diferentes y no pueden ser referidos con un solo concepto.

El sistema educativo es un escenario para el el aprendizaje, pero no es el único. Las empresas educadoras incorporan profesionales expertos en contenidos, para que hagan un despliegue de información, el cual presenta de manera sistemática y en porciones de tiempo, un conjunto de contenidos para entregarlos de forma didáctica con la pretensión de que sean incorporados y asimilados por los estudiantes. Este proceso de enseñanza se originó hace unos 400 años, motivados por el mantenimiento de un statu quo y perfeccionado por criterios de economía de tiempo, espacio, transferencia, etcétera. ” la escuela es un invento de la edad moderna“. Ahora las nuevas generaciones han desarrollado una serie de habilidades producto de sus motivaciones que han aprendido a seleccionar métodos muy personalizados para asimilar la información, que el entorno les provee, las personas menores de dieciocho años son los que resuelven los problemas cuando el televisor digital no funciona, si el computador se bloquea, las explicaciones de cómo opera en celular, el DVD, etc. Y casi nunca leen los manuales, antes de usar los objetos con tecnología digital. Han desarrollado sus propias tecnologías de aprendizaje. En ella no ha intervenido el sistema educativo. Hacen uso de su primitiva manera de aprender como cuando eran bebés

En mis más profundas convicciones, existe la certeza de que las nuevas generaciones ya no quieren que les enseñen. “Ellos quieren aprender“. Esto de alguna manera genera un conflicto en la actualidad. Ellos van al colegio la cual es una infraestructura diseñada para enseñar. Dirigida por unos profesionales adultos, que tienen un plan previsto para ellos, en el cual, la mayoría de sus preocupaciones e inquietudes como jóvenes, no tienen cabida porque están desarrollando una propuesta definida por un macro sistema mayor. Al empezar una año escolar, este plan está ” didáctizado”, con anterioridad en una nueva versión que han reordenado los mismos temas de años anteriores para poderlos llamar “una nueva edición“.

“El programa de aprendizaje“, ya lo ha dicho todo por anticipado. Algo parecido debió ocurrir en la época de la reforma y la contrarreforma cuando se generó los conflictos de las divisiones religiosas del siglo XIV y XV. Esta revolución ocurrió en gran medida “gracias a la invención de la imprenta”. Frente a esta realidad en la actualidad las cosas no han cambiado sustancialmente. Si ese niño gateador al cual hago referencia al principio de este artículo, reciben una información  un entrenamiento para analizar los objetivos y las competencias que tienen por desarrollar que se encuentran implícitas en ese ejercicio didáctico llamado texto guía, me atrevería a pensar que utilizaría por lo menos entre el 50% o 60% del tiempo escolar para asimilarlo. Pienso que todavía el Señor Gutenberg sigue colocando las condiciones. Además las instituciones educativas no tienen propuestas para sustituir el tiempo restante si los jóvenes tuviesen la oportunidad de aprender lo que ellos quieren

Si pudiéramos entregarle a las nuevas generaciones el reconocimiento que se merecen como investigadores y seres que asimilan y estudian la realidad a mayor velocidad; si aceptáramos el reto de “lo distinto“, Hacia nuevos paradigmas del aprendizaje, comenzaríamos por aprender de ellos, unas nuevas experiencias didácticas, para asimilar el entorno, reconocer lo tecnológico y en algunos casos empezar a transformarlo, haríamos de la educación moderna transformaciones estructurales.

En la sociedad del conocimiento y las herramientas digitales la educación no podrá continuar igual. No podemos dejar a las nuevas generaciones en manos solamente de las instituciones educativas sin reconocer la importancia que tienen otros espacios educadores no escolarizados. En gran medida el cambio necesita incorporar nuevas herramientas. La intervención de la familia en los procesos formativos sufrirán cambios radicales. Es necesario un proceso de recalificación docente, para que se incorporen nuevas modalidades didácticas y nuevas metodologías de aprendizaje que permitan reconocer la individualidad.

Si cada uno de nosotros aprende de manera distinta, ¿porqué se empeñan en enseñarnos a todos igual?

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UN PRODUCTO LLAMADO HIJO Miércoles, feb 2 2011

Las características de calidad.

Cualquier persona interesada en las características de la calidad de un producto, quisiera la garantía de que el producto sirve para lo que fue hecho, que no presenta ningún riesgo, que al pagar el servicio o producto,  tenga la certeza de que el producto pueda cumplir con todas las condiciones para las cuales se necesita. Esto aplica para quien lo produce y genere  la confianza  en el cliente. Su certeza es lo que le permite ponerlo a la venta y participar en el mercado.

Pero si yo quiero intervenir en su producción, sería totalmente pertinente un contrato [1] que respete mi diseño, que sean atendidas todas mis especificaciones y condiciones de producción y que las herramientas y procesos por los cuales estaría sometida su producción, cumplan las especificaciones de control y calidad.  Dicho así en términos coloquiales, es una exigencia de la norma ISO 9001.

El diseño de las especificaciones

De manera muy genérica es deseable que este producto, permita expresar sus especificaciones en términos de competencias. Es decir, es competente para lo cual fue diseñado. Sabe comunicarse de forma escrita y hablada, tiene la capacidad de expresar lo que piensa y siente de manera simple, espontánea y verdadera. Tiene un claro conocimiento sobre el manejo y la manipulación de las cantidades, tanto numérica,s como operaciones como con los objetos y realidades que manipula.  Que puede establecer relaciones de intercambio de objetos, de ideas y de actuaciones. Que responda con su comportamiento y conducta a una serie de reglas y valores centrados en principios, como “el respecto a la dignidad y a la condición de la persona humana”, “el total compromiso con la verdad y posee una actitud que ejerce de manera autónoma para servir y ser útil a los demás”. Pienso que con sólo estos tres requerimientos, cualquier sociedad se sentiría satisfecha, porque garantizaría el respeto a la vida y la convivencia, el ejercicio de la justicia y existirían actitudes solidarias y colaborativas, que facilitan la convivencia, centrada en los más grandes ideales de la condición humana.

Una teoría que sustente el proceso

Desde el SIGLO XII se da comienzo a procesos organizativos para crear sitios que permitieron mantener el conocimiento y poderlo transmitir. Después de la revolución francesa, se institucionaliza la educación como un sistema que debe ser sostenible y autosustentable, permitiendo la participación de la organización privada y comprometiendo la gestión del estado en dicha tarea. En los últimos 300 años se han podido crear distintas versiones de emprendimiento para mantener y reproducir un statu quo específico, gestionado por decisiones soberanas de los estados que se someten a las reglas del sistema imperante, el respeto de las leyes y la participación en el libre mercado.

Acompañándose en este proceso con distintas teorizaciones respecto de la concepción del currículo, las estrategias metodológicas dando origen a didácticas y pedagogías que se diferencian en sus finalidades y en sus procedimientos. La educación ha tomado prestada estas teorías y ha diseñado en sus diferentes mezclas, infinitas propuestas que ingresan al mercado y las familias  libremente se informan de dichas finalidades y proposiciones y optan por comprar dicho servicio. Con respecto a la difusión del conocimiento en un principio gracias a las disciplinas humanas y a la dedicación individual de algunos hombres ilustrados se podía transferir el conocimiento. Ahora la sociedad ha dado una vuelta de 180° en las condiciones de dicha difusión. Se tiene libre acceso a la mayor cantidad de información y conocimiento producido por humanidad como nunca antes había existido. En un principio el límite y el alcance estaban definidos por la fuente. En otras palabras, se sabía tanto en cuanto la cantidad de conocimiento que tenía el maestro. Ahora no es aceptable que el conocimiento de las nuevas generaciones este limitado solamente por el conocimiento que poseen sus docentes.

Criterios prácticos para identificar la calidad

Las personas que hemos dedicado tiempo a la formación y el conocimiento de las teorías de la calidad tenemos cierta obsesión por la construcción e identificación de indicadores.

Si se quiere ayudar al responsable del proceso productivo es pertinente la construcción de indicadores que muestren de forma numérica y objetiva el comportamiento de las variables que intervienen en el proceso productivo. Con respecto a la norma relativa a la idoneidad y dedicación de control de proceso, hay que ser muy creativos para que el indicador pueda demostrar el tiempo de supervisión y dedicación de mano de obra profesional, en el control de los procesos de enseñanza. Un ejemplo puede ser: la cantidad de horas contratadas de recurso docente, dividido el número de alumnos.

Otro puede ser: el número de horas disponibles de los docentes para comunicarse e interactuar con los Padres de familia, dividido el número de alumnos. Otro puede ser: el número de canales de comunicación entre los docentes y los Padres de familia. Puede haber muchos más.

Lo que espero en este corto comentario, está relacionado con la capacidad de intervenir en el proceso productivo, e identificar las estrategias de control de los servicios de enseñanza. Además es importante definir en lo posible, el porcentaje de intervención frente a la responsabilidad del proceso formativo. Dicho en otros términos, ¿Qué porcentaje de la responsabilidad del producto final, le corresponde la institución educativa? y ¿Qué porcentaje de responsabilidad del producto final, le corresponde a la familia?.

Es un viejo debate, saber si es una actitud consensuada este tipo de proporciones.  Hay críticos que establecen el criterio de: “la familia le ha delegado de manera irresponsable, la totalidad del proceso de formación a la institución educadora”;  la otra cara de la moneda es: “la institución educadora toma a los hijos a primera hora del día y los retorna antes de que termine, sin entregar la información del proceso, los controles ejecutados en tiempo real, y aplaza los posibles correctivos que puede hacer la familia y solamente los manifiesta cada dos meses”. El control de los procesos es un indicador de la calidad.

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[1] Norma ISO 9001. Componente 7.2.1 Identificación de los requisitos de los clientes y 5.5.7 control de los registros de calidad.

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LA INSTITUCIÓN Y LA PERSONA Martes, nov 9 2010

Empiezo sentirme cansado frente a los comentarios de prensa, de opinión pública y política del entorno,  ante el bochornoso conflicto de intereses que en nada honra la idoneidad profesional, ni la responsabilidad de los cargos.

Intento hacer un ejercicio de ciudadanía, el cual me permite poder dar los calificativos correctos en las condiciones correctas a partir de los hechos y los datos, sin que pueda ser acusado de des honra alguna. Si estos comentarios los estuviera diciendo un personaje público y de cierta prestancia en la opinión política nacional, sería una oportunidad deslumbrante para hacer una demanda por injurias. Pero como sólo soy honrosamente un ciudadano de mi país, carezco de la prestancia y la importancia en la opinión, para que algunos pudiesen utilizar estrategias mediáticas para utilizar la lógica inversa “los pájaros disparándoles a las escopetas”. Claro que es un acto político mi reflexión. El problema es que sería muy difícil que le achacaran algún partido político porque soy según  la escuela occidental “un personaje de la Polis”; un zoo politicón.

De un lado, si un grupo de personas que tienen la responsabilidad de hacer un nombramiento se toman más de seis meses para hacerlo, es porque no tienen la más mínima experticia y conocimiento en términos de selección de personal. Tarea que perfectamente puede hacer un practicante de psicología laboral, porque puede verse abocado escoger y actuar con responsabilidad, basado dos teorías.  El menos malo o el mejor de los tres.  Mi jefe un día me dijo.. “Hay que trabajar con lo que da la tierra… No busques una empleada de servicio que después de servirte el almuerzo, te amenice mientras comes, con un concierto de piano”. El caso es cumplir con responsabilidad  la función asignada, no cumplir, es un acto de irresponsabilidad.

La otra cara de la moneda, es el juicio selectivo de no ser un penalista. Muy a pesar ya tiene una aprobación la terna inicial. Y ahora se aumenta más el asunto, porque ya son 6. Quedamos todos enredados en la estúpida reflexión de “si pero no”.

Claro que hay que ser respetuoso con las instituciones. La “honorable corte suprema”, título que empieza a perder credibilidad en términos de una asociación de personas con un claro sentido de ineptitud. Si éste no es el caso, entonces el país deberá descubrir ¿cuál es la agenda oculta de un juego político o de un aprendiz de brujos, que han sido invitados a una aquelarre, sin tarjeta de presentación”. Me viene como anillo al dedo, una expresión que utilizo como modelo de vida. “El ejemplo no es lo más importante … Es lo único. Es una pedagogía lenta pero segura”.

¡Cómo les parece el comportamiento de la institución que deberá ser garante de la constitución; que se la pasa casi todo el año incumpliendo la constitucionalidad! . En términos más coloquiales y metropolitanos “ … Y AL ALCALDE Y QUIEN LO RONDA?”.

Algunos podrán pensar que es un discurso cursi, hacer mención al sentimiento patriótico. Me hace recordar un Presidente por el cual no voté en su primer período, pero después de su ejemplo y actuación “se ganó mi voto”. Me recordaba los profesores de primaria en la escuela, cuando el sentimiento de los próceres inundaba de cariño mi corazón y mi espíritu. Quiero rescatar mi emoción de aprendiz, de ciudadano, cuando el sacrificio de los Padres de la patria me hacían sentir orgulloso de una historia de mis antepasados, bisabuelos, abuelo, y Padres. Ahora el concepto de “Padres de la patria” está tan devaluado, que es necesario hacer una revisión del compromiso ciudadano y de la educación en mi país.  El interés de los máximos valores de la patria, son un llamado a un compromiso total, del talento y el potencial de un ciudadano, que estará dispuesto a hacer lo mejor que puede y colocar sus mejores esfuerzos en los ideales de la libertad y el orden, actuando con responsabilidad e idoneidad. Dejar de jugar a las titulaciones académicas y sentir el compromiso social e histórico que le tiene que competer a un ciudadano de bien. Quedo tranquilo de ser respetuoso a la institucionalidad y a cada uno de los “honorables jueces”, pido excusas por las comillas, porque su conducta grupal da vergüenza y dolor de patria.

No quiero perder la ilusión de los principios que posiblemente son de mi infancia, pero que tienen todo el contenido histórico para mí sociedad y mi país. “ PATRIA TE ADORO EN MI SILENCIO MUDO.. Y TEMO  PROFANAR TU NOMBRE SANTO”. En mi ejercicio político de ciudadano, solamente puedo expresar “… CIUDADANOS ME QUEDÓ MUDO Y ME AVERGUIENZO SABER PORQUE LA CORTE SE DEMORA TANTO”.

Sergio Rueda Monsalve

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El PC reemplazará al docente…? Viernes, nov 5 2010

Cuando he tenido la oportunidad de acercarme a escenarios donde escuchan profesores y maestros las propuestas de las innovaciones tecnológicas, observo de manera generalizada algunas preocupaciones que son relativamente comunes en la mayoría de los docentes. Algunas de ellas son: ¿Puedo aprender a manejar estas tecnologías?, ¿Tendrán todo los estudiantes computadores para estudiar en casa?, ¿El colegio obligará a los padres de familia a tener que comprar un computador para sus hijos?, ¿Remplazará el computador mis actividades y que habrá de mi?.

Intentaré en presentaciones posteriores dar algunas respuestas a este grupo de preocupaciones que son humanamente válidas, las cuales generan cierto nivel de estrés y de reacción en el desempeño docente tradicional. Existen afirmaciones con las cuales estoy de acuerdo y algunas otras que no tienen fundamento racional. Frente a lo desconocido y el cambio, la mayoría de las personas generan estrés y dejan  expresar sus propias fobias y temores. En realidad el cambio es irreverente, imponen nuevas prioridades y el que se opone al cambio será cambiado. A partir de esta última afirmación, hay una primer estrategia que es absolutamente necesaria.  Es, desarrollar nuestra capacidad adaptativa para adecuar nuestro proceso de transformación profesional y personal, a las grandes tendencias. Es como un gran río que se lleva todo. A colocar nuestra embarcación en el nuevo flujo del río, nos llevará más lejos, si nos oponernos, nos destruirá. La recuperación de información para el conocimiento, cada vez está menos mediada por el docente, por cuanto existen tecnologías que lo superan con creces. Esta clase de rol, lo lleva a la extinción, pero el proceso educativo no es solamente recuperar información. Internet ha infiltrado todos los espacios de la vida de las personas y las organizaciones. Los docentes que se oponen a la recuperación de la información, de fuentes más especializadas se comportan de manera ingenua, porque eso lo hace mucho mejor los navegadores, las bases de datos, los motores de búsqueda y las sindicaciones de tipo RSS que hacen que la información no haya que buscarla, sino que viene al usuario si la ha sabido solicitar. Resulta mucho más importante pertinente que el Profesor indague ¿cuál es la manera de aprender ? y qué es lo que le gusta saber a sus alumnos, para promover su sentido de investigación y creatividad.

NOTA: en caso de problemas en en la conección TED pueden usar este link en el navegador, copian la dirección que esta aqui enseguida:

http://www.ted.com/talks/ken_robinson_says_schools_kill_creativity.html

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Paradigmas educativos Lunes, oct 25 2010

Todo adulto mayor de manera responsable quiere entregarle al futuro a través de sus propias generaciones la mejor propuesta a la sociedad. Deberá pagar en términos económicos siendo este su aporte de manera trascendental, concibiéndola como la gran inversión en sus propios hijos. Actitud de por sí muy loable.

No podríamos afirmar de manera categórica que es una inversión.   Si le miramos desde la perspectiva de la tasa de retorno dada las probabilidades  no matemáticas sino de vínculos sociales y de incrustar el hijo en un mundo de la relaciones para que sus hijos compartan en ambientes cuyas posibilidades puedan generar “unos buenos empleos”.  La escogencia del dimensión de saberes, habilidades y conocimientos tienen un sesgo claramente económico, por cuanto se espera que el futuro pueda ser garantizado a partir de “un buen empleo”. A este modelo de expectativas tiende a adaptarse la propuesta educativa tradicional en términos generales.  Con guardadas excepciones los “casos diferentes”, son logros que se deben más a las características individuales y personales o de tipo extracurriculares, que desarrollan potencialidades distintas haciendo de un estudiante un posible emprendedor. No podemos culpar el diseño curricular existente, por cuanto trata de contextualizar las generalidades de conocimiento más importantes que sirvan para desarrollar habilidades y destrezas y comportamientos para vincularse al proceso productivo, donde encontrará los recursos para la supervivencia futura. Un alumno diferente en sus actitudes y comportamientos se convierte más en un conflicto de interacción con sus docentes.  Hay una alta probabilidad de enfrascarse en discusiones que confrontan “la norma” que un escenario de respeto por la diferencia y el desarrollo del potencial humano distinto.

Cuando un alumno quiere marcar su distinción y su diferencia el modelo cartesiano y normalizador haya una desviación. No hay ajuste a la norma. No se adapta. No deja trabajar. No se adecúan al grupo, Etc. El sistema regulador tiende entonces a dispararse enfocando la diferenciación como un estado de conflicto.  Lastimosamente para no ser excluido del ambiente educativo, terminan interviniendo otras disciplinas de tipo psiquiátrico y finalmente hay una alta probabilidad de “Ritalinizar la solución”

Volviendo al principio a nuestra idea el control de la inversión termina siendo las creencias, los modelos pedagógicos de los estudiosos del siglo xix aplicados en las propuestas curriculares en el siglo xx para alumnos que actúan en el siglo XXI.  El sistema en General responde y modela las condiciones de los otros subsistemas. El sistema educativo no será la excepción.

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Ontología del aprendizaje Domingo, sep 5 2010

Intentar construir una nueva idea del proceso del aprendizaje desde la perspectiva ontológica es un ejercicio que intento presentar de manera simple. Entiendo también que es menester un trabajo de mayor aproximación pero el concepto primitivo parte de una concepción evolutiva. El marco previo es la visión del jesuita http://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Teilhard_de_Chardin .  A partir de la teoría “complejidad conciencia” donde el pensamiento se origina por un retorno a sí mismo como un (flexo) o curva hacia la percepción de aquel ente consciente  de su particular forma de saber. De forma muy resumida define el autor: el pensamiento es el producto de “saber que se sabe”.

Un ejemplo puede ayudar a comprender estas argumentaciones: un perro posee el saber relacionado con esconder un hueso, para afinar la duración de su dentadura y extraer el calcio útil para el desgaste de sus huesos y dentición. El perro no sabe que sabe. En cambio Aristóteles nos deja como legado su famosa frase “sólo sé que nada sé” el cual puede ser visto como un modelo de honestidad y modestia pero también es un claro reflejo que evidencia a la especie humana poseedora de pensamiento;  posteriormente avalado en la historia occidental por René Descartes en su expresión “pienso luego existo”.  En esa misma línea de pensamiento el aprendizaje es un escenario de conciencia que permite reconocer un nuevo flexo sobre el proceso de auto modelación del pensamiento, para saber más, un estado cualitativamente superior. No en un escenario individualizado, sino en un contexto  socializado.  En otras palabras, valido la posibilidad de que el pensamiento cambia, porque existe la opción de combinar ambas entidades, lo individual y lo social vinculado con el pensamiento. Expresado de manera diferente, el aprendizaje es una secuela del conocimiento que es un producto social y colectivo, pero cuando se incorpora a la construcción de relaciones mentales y de nuevas conexiones, tanto neuronales como conceptuales tiene efecto, sentido y contenido en la individualidad.

No deberá ser extraño aceptar que el aprendizaje es parte del proceso evolutivo. Que coadyuva al ascenso de la conciencia permitiéndole al individuo, desarrollar su relación del conocimiento de sí mismo, de su relación con la naturaleza y de sus vínculos sociales a través de emociones y significados. El aprendizaje entonces tiene un doble vínculo. De un lado individualizado frente a la auto percepción de saber que el conocimiento se perfecciona y de otro lado, le permite establecer y extender las relaciones con los demás, al ampliar sus dominios, incorporando nuevos saberes, permitiéndole asumir una visión más amplia del mundo y mejorar su capacidad de comprender su actuación social o sus vínculos de conocimiento con nuevas disciplinas, mejorando el alcance de su relación humana. Todo esto ocurriendo a través de actos lingüísticos mediado por una cibernética de segundo orden.

Esta reflexión me surge a partir del trabajo de los cursos abiertos de Diego Leal cuando leo en sus estrategias de moderación un conjunto de frases que pretendo contextualizar dentro de esta nueva teorización del aprendizaje. Lo intuyo como una forma muy particular de provocar distintos espacios de relación de la conciencia del saber, aplicando propuestas puntuales que permiten la relación de la conciencia de saber frente la aprendizaje individualmente considerado, como el de la relación con los colegas provocando actividades que hacen más complejo el pensamiento. Unos ejemplos puntuales podrán ayudar a explicar mejor lo que pienso.

1. He ido recogiendo de sus textos de trabajo, una serie de frases que provocan en el aprendiz esfuerzos novedosos frente a su proceso mental. Veamos un ejemplo: evidenciar la reflexión emergente, analizar las implicaciones. Esta proposición provoca en el aprendiz, procesos de autoconciencia frente a su pensamiento cuando piensa los resultados de las actividades propuestas por el moderador. Esta es una perfecta presentación de algo totalmente ajeno a querer enseñar, en cambio sí es un ambiente propicio para aprender.
2. “use las siguientes preguntas para orientar su exploración” esta proposición tiene la característica de vincular la pregunta del moderador actuando en la mente del aprendiz. Es un claro vínculo de la indagación de uno, procesándose en la mente de otro.
   3. “es a través de sus reflexiones públicas” nada más personal e individual que una reflexión.  Gracias al vínculo tecnológico de “la conversación en ambientes web 2.0” propio de la época, es perfectamente entendible la reflexión como un acto público y colectivo, conectando ambas dimensiones (individual y social), de la condición humana en su proceso de complejización.

Como estas, muchas otras frases que vengo recopilando. Espero construir una metodología de análisis que permita sistematizar procedimientos de acompañamiento desde el lado como lo propone Álvaro Galvis. Por el momento lo intuyo como una forma particular de provocar procesos de pensamiento en el aprendiz, propio de un estilo particular de moderación de los cursos abiertos particularmente en Doctic .

Finalmente es importante notar que no son propiamente trucos pedagógicos, por cuanto  la pedagogía per se, es un discurso que pretende establecer modelos, tipos, estrategias y teorías para enseñar. Los considero más bien un conjunto de “Tips” para aprender lo cual es un proceso distinto.

Intentar una ontología del aprendizaje no es precisamente crear una teoría. Es un atrevimiento intelectual producto de la observación de un proceso diferenciado entre enseñar y aprender. Es una estrategia de moderación que puntualmente quiero reivindicar con un estilo personal de provocar escenarios de aprendizaje en los cursos abiertos, apoyándose en las herramientas tics sin pretender sustituir elementos de aprendizaje. Se trata de estar en consonancia con las tecnologías existentes para aprovechar el principio natural que orientan la condición humana “somos seres diseñados por la naturaleza para aprender”. El invento de la escolaridad tuvo su momento histórico. Pienso que el sistema educativo hay que reescribirlo, aprovechando el momento que nunca antes la humanidad tuvo. Existe una gran cantidad de información disponible para aquellos que quieren aprender. Nuevos modelos y procedimientos debemos diseñar y reconocer para aprovechar nuevas dinámicas que desbordan los modelos actuales.

Referencias

El Fenómeno humano,  Pierre teilhard de Chardin

El grupo zoológico humano, Pierre teilhard de Chardin

El Futuro del Hombre, Pierre teilhard de Chardin

Discurso del método Rene Descartes

Ética nicomáquea  Aristóteles

Hacia una Gestión Efectiva de Comunidades Virtuales. Antología

Álvaro Hernán Galvis Panqueva

Martha Isabel Tobón Lindo

Patricia Salazar Perdomo

Con prólogo de Nancy White

y epílogo de John Smith

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